إذ ( 1 ) لا نقول باستعمال اليومين الأولين في اليوم والليلة ، واستعمال اليوم الثالث في خصوص النهار . بل نقول : إن اليوم مستعمل في خصوص النهار ، أو مقداره ( 2 ) من نهارين . لا في ( 3 ) مجموع النهار والليل ، أو مقدارهما . ولا في ( 4 ) باقي النهار ولو ملفقا من الليل . والمراد من الثلاثة الأيام هي بلياليها : أي ( 5 ) ليالي مجموعها ، لا كل ( 6 ) واحد منها . فالليالي ( 7 ) لم ترد من نفس اللفظ . وإنما أريدت من جهة الاجتماع « 33 » ، وظهور اللفظ الحاكمين في المقام باستمرار الخيار ، فكأنه قال : الخيار يستمر إلى أن تمضي ستة وثلاثون ساعة من النهار .

--> ( 33 ) - راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب